Amados, leiam o capítulo 3 do livro de lamentações de Jeremias,e sintam quão grande amor de um homem de Deus pelo seu povo.
O livro de lamentaçõe de Jeremias nos mostra o quanto Deus se importa com os momentos de dor pelos quais passamos. Ele tem por base o cerco e a tomada de jerusalém por Naucodonozor,entre 587 -586 a.c. Nessa ocasião,a cidade sofreu com a fome,doenças,e ao ser tomada,foi demolida e incendiada,um acontecimento muito triste para os Israelitas,que criam no fato de que por terem o templo do Senhor ali, jamais passariam por tal trauma.
A dor de Jeremias é a mesma dor de cada Israelita que viu a sua nação sendo destruída.Lm1.8"Todos os que passam pelo caminho batem palmas,assobiam e meneiam a cabeça sobre a filha de Jerusalém,dizendo:É esta a cidade que denominavam perfeita em formosura,gozo de toda terra?".Foi por causa dos pecados dos profetas,das maldades dos seus sacerdotes,que derramaram o sangue dos justos no meio dela.[Lm 4.13].
Mas em meio ao caos,Jeremias percebe que por mais que não haja motivos para se ter esperança,ela existe pelo fato de que a MISERICÓRDIA do Senhor é muito grande."Disso me recordarei no meu coração;por isso,tenho esperança. As misericórdias do Senhor são as causas de não sermos consumidos;porque as suas misericórdias não tem fim.Novas são a cada manhã; grande é a tua fidelidade"Lm3.21-23.
Amados, ainda que sejamos infiéis, Deus é fiel e justo e grandes são as suas misericórdias para conosco a cada manhã. Que Deus abençoe à todos.Amém.
sábado, 26 de junho de 2010
sábado, 19 de junho de 2010
LIÇÃO 12
A OPÇÃO PELO POVO
TEXTO BASE: Jr 40.1-6
TRÊS RELAÇÕES COM O POVO
A lição que o profeta Jeremias nos ensina, deixa claro e vidente, de como deve ser a postura daquele que quer servir a Deus na função de profeta. Ficar com o povo para ser o canal de Jeová ,servindo-o no meio do povo, hb 11.25,26; Jr 40.1-6.Porém quero mostrar três relações que um líder pode ter com o povo que está na igreja, e refletir junto com os amados, sobre o que passa um profeta, ou líder, ao vivenciar tais relações:
a) sofrer com o povo- neste sentido me refiro a uma relação problemática em que o líder enfrenta grandes dificuldades para conduzir o povo que está sob o seu comando. Neste aspecto, a relação se torna um problema sério,pois o povo faz o líder sofrer,chorar gemer, padecer e amargurar noites de sofrimento, haja vista o que aconteceu com Paulo I Cor 1.10; Moisés Ex 32.19 e o próprio Jeremias em Jr 5.11,12.
b) sofrer sem o povo- nesta relação, o líder com medo dos problemas, se isola e se aproxima da depressão e do desânimo. Não busca conselho e nem a ajuda dos amigos para levar a sua cruz. Lembremo-nos de que Jesus precisou de Simão Cirineu
Mc 15.21.
c) sofrer pelo povo- é sofrer pela obra de Deus ,tendo como alvo agradar-lhe e fazer o seu querer e a sua vontade tal qual Jeremias em Jr 40.4-6.
Você, dileto irmão, que está com a responsabilidade de liderar, não aceite a depressão e desânimo, não sofra com o povo, peça ajuda a Deus, não sofra sem o povo, aceite ajuda dos outros. Sofra pelo povo, pela obra , por Deus, ele te abençoará: I COr 15.58; II Cor 5.10, amém.
Pb Almir Barbosa
teojesus@bol.com.br
A OPÇÃO PELO POVO
TEXTO BASE: Jr 40.1-6
TRÊS RELAÇÕES COM O POVO
A lição que o profeta Jeremias nos ensina, deixa claro e vidente, de como deve ser a postura daquele que quer servir a Deus na função de profeta. Ficar com o povo para ser o canal de Jeová ,servindo-o no meio do povo, hb 11.25,26; Jr 40.1-6.Porém quero mostrar três relações que um líder pode ter com o povo que está na igreja, e refletir junto com os amados, sobre o que passa um profeta, ou líder, ao vivenciar tais relações:
a) sofrer com o povo- neste sentido me refiro a uma relação problemática em que o líder enfrenta grandes dificuldades para conduzir o povo que está sob o seu comando. Neste aspecto, a relação se torna um problema sério,pois o povo faz o líder sofrer,chorar gemer, padecer e amargurar noites de sofrimento, haja vista o que aconteceu com Paulo I Cor 1.10; Moisés Ex 32.19 e o próprio Jeremias em Jr 5.11,12.
b) sofrer sem o povo- nesta relação, o líder com medo dos problemas, se isola e se aproxima da depressão e do desânimo. Não busca conselho e nem a ajuda dos amigos para levar a sua cruz. Lembremo-nos de que Jesus precisou de Simão Cirineu
Mc 15.21.
c) sofrer pelo povo- é sofrer pela obra de Deus ,tendo como alvo agradar-lhe e fazer o seu querer e a sua vontade tal qual Jeremias em Jr 40.4-6.
Você, dileto irmão, que está com a responsabilidade de liderar, não aceite a depressão e desânimo, não sofra com o povo, peça ajuda a Deus, não sofra sem o povo, aceite ajuda dos outros. Sofra pelo povo, pela obra , por Deus, ele te abençoará: I COr 15.58; II Cor 5.10, amém.
Pb Almir Barbosa
teojesus@bol.com.br
quarta-feira, 9 de junho de 2010
Lição 11 - A EXCELÊNCIA DO MINISTÉRIO
QUANDO O DESEJO DE GLÓRIA NOS EMBRIAGA
TEXTO BASE: JEREMIAS 45.1-5
O desejo de ser famoso no mundo ministerial é muito grande, haja vista os grandes conflitos no meio cristão para se chegar ao ápice. Há obreiros que enganam, machucam e se colocam como grandes investidores do sucesso pessoal para chegarem ao poder. Querem crescer diante dos homens e esquecem do que o apóstolo Pedro fala em 2 Pd 3.18.
Baruque era um obreiro fiel a Jeremias: obediente (Jr 32.13), fiel escriba (Jr 36.4), era um verdadeiro arauto (Jr 36.13), cuidava dos negócios de Jeremias (Jr 32.10), registrava fielmente as palavras de Jeremias (Jr 36.4) e lia suas palavras (Jr 36.8). Mas por que tudo isso? Esperava se amparar na fama e sucesso do profeta, consequência: ficou frustado. Jerusalém foi destruída e o profeta desacreditado pelo rei, porém aprovado como profeta de Deus.
Você que tem uma chamada de Deus, confie no Senhor, não trabalhe com, ou por alguém, pensando no sucesso pessoal, faça pela obra de Deus, pois ele te dará uma recompensa. Muitos, no dia do arrebatamento, estarão diante do Senhor com obras de palha, madeira e feno, cuja recompensa será única e exclusivamente ver todo o seu trabalho da vanglória e do egoísmo ser queimado pelo fogo. Fuja da vanglória, trabalhe pensando em agradar e exaltar ao senhor Jesus Cristo, assim, serás exaltado por Deus nas eras intermináveis da eternidade.
Pb Almir Barbosa
teojesus@bol.com.br
TEXTO BASE: JEREMIAS 45.1-5
O desejo de ser famoso no mundo ministerial é muito grande, haja vista os grandes conflitos no meio cristão para se chegar ao ápice. Há obreiros que enganam, machucam e se colocam como grandes investidores do sucesso pessoal para chegarem ao poder. Querem crescer diante dos homens e esquecem do que o apóstolo Pedro fala em 2 Pd 3.18.
Baruque era um obreiro fiel a Jeremias: obediente (Jr 32.13), fiel escriba (Jr 36.4), era um verdadeiro arauto (Jr 36.13), cuidava dos negócios de Jeremias (Jr 32.10), registrava fielmente as palavras de Jeremias (Jr 36.4) e lia suas palavras (Jr 36.8). Mas por que tudo isso? Esperava se amparar na fama e sucesso do profeta, consequência: ficou frustado. Jerusalém foi destruída e o profeta desacreditado pelo rei, porém aprovado como profeta de Deus.
Você que tem uma chamada de Deus, confie no Senhor, não trabalhe com, ou por alguém, pensando no sucesso pessoal, faça pela obra de Deus, pois ele te dará uma recompensa. Muitos, no dia do arrebatamento, estarão diante do Senhor com obras de palha, madeira e feno, cuja recompensa será única e exclusivamente ver todo o seu trabalho da vanglória e do egoísmo ser queimado pelo fogo. Fuja da vanglória, trabalhe pensando em agradar e exaltar ao senhor Jesus Cristo, assim, serás exaltado por Deus nas eras intermináveis da eternidade.
Pb Almir Barbosa
teojesus@bol.com.br
segunda-feira, 31 de maio de 2010
sábado, 8 de maio de 2010
Lição 5 - SOBERANIA E AUTORIDADE DE DEUS
A "Soberania e a Autoridade de Deus" é tema 6ª Lição do 2º trimestre/2010. Apesar de sermos tentados a não acreditar, devido a gravidade de algumas circunstâncias, o Senhor continua no controle de todas as coisas.
PLANO DE AULA
1. OBJETIVOS DA LIÇÃO (Extraídos da Lição Bíblica-CPAD)
-Explicar por que Deus enviou Jeremias à casa do oleiro.
-Compreender que soberania de Deus está baseada em sua onipotência, onipresença e onisciência.
-Conscientizar-se de que Deus é soberano.
2. CONTEÚDO
É a partir do entendimento da soberania de Deus que sua intervenção na história deve ser estudada.
A SOBERANIA DE DEUS
“Soberania não é uma propriedade da natureza divina, mas uma prerrogativa oriunda das perfeições do Ser Supremo. Se Deus é Espírito, e portanto uma pessoa infinita, eterna e imutável em suas perfeições, o Criador e preservador do universo, a soberania absoluta é um direito seu. A infinita sabedoria, bondade e poder, com o direito de posse que pertence a Deus no tocante às suas criaturas, são o fundamento imutável de seu domínio (cf. Sl 115.3; Dn 4.35; 1 Cr 29.11; Ez 18.4; Is 45.9; Mt 20.15; Ef 1.11; Rm 11.36) ” (HODGE, p. 331, 2001).
“O termo soberania, denota uma situação em que uma pessoa, com base em sua dignidade e autoridade, exerce o poder supremo, sobre qualquer área, em sua província, que esteja sob sua jurisdição. Um “soberano” pois, exerce plena autonomia e desconhece imunidades rivais. Quando aplicado a Deus, o termo indica o total domínio do Senhor sobre sua vasta criação. Como soberano que é, Deus exerce de modo absoluto a sua vontade, sem ter que prestar contas a qualquer vontade finita. Conforme se dá com outras idéias teológicas, o termo não figura nas páginas da Bíblia, embora o conceito seja reiterado por inúmeras vezes. Para tanto, as Escrituras apelam par a metáfora de “governante e súditos [...] (Dn 4.25; 1 Tm 1.17)" (CHAMPLIN, p. 242, 2001).
“Autoridade inquestionável que Deus exerce sobre todas as coisas criadas, quer na terra, quer nos céus, dispondo de tudo de acordo com os seus conselhos e desígnios. A soberania divina está baseada em sua onipotência, onipresença e onisciência. Deus é absoluto e necessário – todos precisamos dele para existir; sem Ele, não há vida nem movimento.”(ANDRADE, 1998, p. 265).
Os textos abaixo nos falam sobre a soberania e a autoridade de Deus:
“No céu está o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada.” (Sl 115.3)
“Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?” (Dn 4.35)
“Teu, SENHOR, é o poder, a grandeza, a honra, a vitória e a majestade; porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra; teu, SENHOR, é o reino, e tu te exaltaste por chefe sobre todos.” (1 Cr 29.11)
“Ai daquele que contende com o seu Criador! E não passa de um caco de barro entre outros cacos. Acaso, dirá o barro ao que lhe dá forma: Que fazes? Ou: A tua obra não tem alça.” (Is 45.9)
“Porventura, não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou são maus os teus olhos porque eu sou bom?” (Mt 20.15)
“nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade,” (Ef 1.11)
Dessa forma, fica evidente, conforme Hodge (2001, p. 332) que:
- A soberania de Deus é universal. Ela se estende sobre todas as suas criaturas, das mais elevadas às mais inferiores;
- Ela é absoluta. Não se podem pôr limites à sua autoridade. Ele faz seu beneplácito nos exércitos do céu e entre os habitantes da terra;
- Ela é imutável. Não pode ser ignorada ou rejeitada. Ela obriga todas as criaturas, tão inexoravelmente quanto as leis físicas obrigam o universo material.
A ONIPRESENÇA, ONISCIÊNCIA E ONIPOTÊNCIA DE DEUS
A soberania de Deus se fundamenta em seus atributos Não-Morais ou incomunicáveis, exclusivos da essência divina. Observemos alguns destes atributos:
- Onipresença. Thiessen (1987, p. 78) afirma que a onipresença de Deus diz respeito a sua infinidade em relação às suas criaturas (Sl 139.7-12; Jr 23.23-24; At 17.27-28). A consciência desta realidade pode deter o pecador em seus caminhos maus e o levar a buscar a Deus.
- Onisciência. Deus conhece a Si próprio e todas as outras coisas, quer sejam reais ou apenas possíveis, quer sejam passadas, presentes ou futuras, e que ele as conhece perfeitamente e por toda a eternidade. Ele conhece as coisas imediata, simultânea, completa e verdadeiramente. Ele conhece também as melhores maneiras de chegar aos fins desejados (idem). (Pv 15.11; Sl 139.4; Mt 10.30; Hb 4.13).
- Onipotência. Para Ferreira e Myatt (2007, p. 218) "Isso não quer dizer que não haja limitações no poder de Deus, mas que as limitações que existem são apenas os limites impostos pela sua própria natureza". Thiessen (idem, p. 79) nos lembra que Deus não pode ver o mal (Hc 6.18), negar-se a si mesmo (2 Tm 2.13) ou praticar o pecado (Tg 1.13). A onipotência de Deus é declarada em Gn 17.1; 18.14; Jr 32.27; Lc 1.37; Mc 10.27).
Ainda, conforme Ferreira e Myatt (2007, p. 216) a Bíblia nos revela que:
"Deus é independente e auto-existente (Gn 1.1; Êx 3.14; Is 40.13s; At 17.25). Do ponto de Vista humano, o fato de Deus existir na eternidade passada, distinto da criação e totalmente satisfeito, é testemunho da independência de Deus. Significa que 'ele é determinado por nada e tudo é por ele determinado (At 17.20; Rm 11.36)'. Ele não precisa da criação e muito menos a criou porque estava se sentindo solitário. Ele não precisava da criação para ter algo com que compartilhar o amor. Ele já tinha tudo que precisava no seu próprio Ser Trino. Deus é auto-existente e não deriva seu ser de algo anterior. Ele não é condicionado pela criação, mas a criação é completamente sujeita à sua vontade."
Ele simplesmente, definitivamente, maravilhosamente, magnificamente, absolutamente É!
A VONTADE DE DEUS
Deus é capaz de realizar tudo o que ele diz que fará (FERREIRA; MYATT, 2007, p. 211). Esta idéia, presente e ampliada em Efésios 1.11, Não significa apenas que Deus pode fazer o que ele quiser, mas que ele, de fato, "faz todas as coisas conforme o conselho de sua vontade":
"A frase 'todas as coisas' parece significar literalmente tudo. O desígnio (gr. boule, propósito, decisão) é o plano de Deus. É o que ele determinou de antemão que faria. Planejar é a atividade de um ser inteligente. A vontade (gr. thelema, desejo, intenção, decisão) é o desejo de Deus. O que ele deseja, ele realiza. E isto não é arbitrário, mas ocorre segundo o seu plano racional. Neste sentido, a vontade de Deus refere-se ao decreto de Deus, pelo qual ele determina o curso da história." (idem)
A vontade de Deus pode ser percebida num sentido mais condicional (Lc 7.30). Deus estabelece seu padrão de conduta moral, representado por seus mandamentos, mas o ser humano deliberadamente os transgride (ibdem, p. 212).
Assim como nos dias de Jeremias, muitos entre o povo de Deus vivem de uma maneira que não lhe agrada. Aberrações e escândalos se avolumam dia após dia. Líderes e liderados fazem o que bem querem com as suas vidas, não se preocupando em procurar fazer a vontade de Deus.
Em alguns momentos parece-nos que Deus não está se importando ou encontra-se indiferente à situação. Mas, isso é apenas uma impressão falsa. O Senhor continua no controle de todas as coisas e no momento certo, da forma que somente ele saber fazer, sua intervenção será notória, vasos serão refeitos, e sua vontade prevalecerá!
3. MÉTODOS E ESTRATÉGIAS DE ENSINO
Discuta com a classe sobre as implicações da soberania de Deus para a nossa vida e para a vida da Igreja.
4. RECURSOS DIDÁTICOS
Quadro, mapa, cartolina, pincel ou giz, etc.
5. SUGESTÕES BIBLIOGRÁFICAS
- Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD.
- Bíblia de Estudo Almeida, SBB.
- Conheça Melhor o Antigo Testamento, VIDA.
- Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, HAGNOS.
- Jeremias e Lamentações: introdução e comentário, MUNDO CRISTÃO.
- Palestras Introdutórias à Teologia Sistemática, IBR.
- Teologia Sistemática: uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto atual, VIDA NOVA.
"Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá?" (Is 43.13).
POSTADO POR ALTAIR GERMANO
http://www.altairgermano.net/2010/04/soberania-e-autoridade-de-deus-subsidio.html
PLANO DE AULA
1. OBJETIVOS DA LIÇÃO (Extraídos da Lição Bíblica-CPAD)
-Explicar por que Deus enviou Jeremias à casa do oleiro.
-Compreender que soberania de Deus está baseada em sua onipotência, onipresença e onisciência.
-Conscientizar-se de que Deus é soberano.
2. CONTEÚDO
É a partir do entendimento da soberania de Deus que sua intervenção na história deve ser estudada.
A SOBERANIA DE DEUS
“Soberania não é uma propriedade da natureza divina, mas uma prerrogativa oriunda das perfeições do Ser Supremo. Se Deus é Espírito, e portanto uma pessoa infinita, eterna e imutável em suas perfeições, o Criador e preservador do universo, a soberania absoluta é um direito seu. A infinita sabedoria, bondade e poder, com o direito de posse que pertence a Deus no tocante às suas criaturas, são o fundamento imutável de seu domínio (cf. Sl 115.3; Dn 4.35; 1 Cr 29.11; Ez 18.4; Is 45.9; Mt 20.15; Ef 1.11; Rm 11.36) ” (HODGE, p. 331, 2001).
“O termo soberania, denota uma situação em que uma pessoa, com base em sua dignidade e autoridade, exerce o poder supremo, sobre qualquer área, em sua província, que esteja sob sua jurisdição. Um “soberano” pois, exerce plena autonomia e desconhece imunidades rivais. Quando aplicado a Deus, o termo indica o total domínio do Senhor sobre sua vasta criação. Como soberano que é, Deus exerce de modo absoluto a sua vontade, sem ter que prestar contas a qualquer vontade finita. Conforme se dá com outras idéias teológicas, o termo não figura nas páginas da Bíblia, embora o conceito seja reiterado por inúmeras vezes. Para tanto, as Escrituras apelam par a metáfora de “governante e súditos [...] (Dn 4.25; 1 Tm 1.17)" (CHAMPLIN, p. 242, 2001).
“Autoridade inquestionável que Deus exerce sobre todas as coisas criadas, quer na terra, quer nos céus, dispondo de tudo de acordo com os seus conselhos e desígnios. A soberania divina está baseada em sua onipotência, onipresença e onisciência. Deus é absoluto e necessário – todos precisamos dele para existir; sem Ele, não há vida nem movimento.”(ANDRADE, 1998, p. 265).
Os textos abaixo nos falam sobre a soberania e a autoridade de Deus:
“No céu está o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada.” (Sl 115.3)
“Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?” (Dn 4.35)
“Teu, SENHOR, é o poder, a grandeza, a honra, a vitória e a majestade; porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra; teu, SENHOR, é o reino, e tu te exaltaste por chefe sobre todos.” (1 Cr 29.11)
“Ai daquele que contende com o seu Criador! E não passa de um caco de barro entre outros cacos. Acaso, dirá o barro ao que lhe dá forma: Que fazes? Ou: A tua obra não tem alça.” (Is 45.9)
“Porventura, não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou são maus os teus olhos porque eu sou bom?” (Mt 20.15)
“nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade,” (Ef 1.11)
Dessa forma, fica evidente, conforme Hodge (2001, p. 332) que:
- A soberania de Deus é universal. Ela se estende sobre todas as suas criaturas, das mais elevadas às mais inferiores;
- Ela é absoluta. Não se podem pôr limites à sua autoridade. Ele faz seu beneplácito nos exércitos do céu e entre os habitantes da terra;
- Ela é imutável. Não pode ser ignorada ou rejeitada. Ela obriga todas as criaturas, tão inexoravelmente quanto as leis físicas obrigam o universo material.
A ONIPRESENÇA, ONISCIÊNCIA E ONIPOTÊNCIA DE DEUS
A soberania de Deus se fundamenta em seus atributos Não-Morais ou incomunicáveis, exclusivos da essência divina. Observemos alguns destes atributos:
- Onipresença. Thiessen (1987, p. 78) afirma que a onipresença de Deus diz respeito a sua infinidade em relação às suas criaturas (Sl 139.7-12; Jr 23.23-24; At 17.27-28). A consciência desta realidade pode deter o pecador em seus caminhos maus e o levar a buscar a Deus.
- Onisciência. Deus conhece a Si próprio e todas as outras coisas, quer sejam reais ou apenas possíveis, quer sejam passadas, presentes ou futuras, e que ele as conhece perfeitamente e por toda a eternidade. Ele conhece as coisas imediata, simultânea, completa e verdadeiramente. Ele conhece também as melhores maneiras de chegar aos fins desejados (idem). (Pv 15.11; Sl 139.4; Mt 10.30; Hb 4.13).
- Onipotência. Para Ferreira e Myatt (2007, p. 218) "Isso não quer dizer que não haja limitações no poder de Deus, mas que as limitações que existem são apenas os limites impostos pela sua própria natureza". Thiessen (idem, p. 79) nos lembra que Deus não pode ver o mal (Hc 6.18), negar-se a si mesmo (2 Tm 2.13) ou praticar o pecado (Tg 1.13). A onipotência de Deus é declarada em Gn 17.1; 18.14; Jr 32.27; Lc 1.37; Mc 10.27).
Ainda, conforme Ferreira e Myatt (2007, p. 216) a Bíblia nos revela que:
"Deus é independente e auto-existente (Gn 1.1; Êx 3.14; Is 40.13s; At 17.25). Do ponto de Vista humano, o fato de Deus existir na eternidade passada, distinto da criação e totalmente satisfeito, é testemunho da independência de Deus. Significa que 'ele é determinado por nada e tudo é por ele determinado (At 17.20; Rm 11.36)'. Ele não precisa da criação e muito menos a criou porque estava se sentindo solitário. Ele não precisava da criação para ter algo com que compartilhar o amor. Ele já tinha tudo que precisava no seu próprio Ser Trino. Deus é auto-existente e não deriva seu ser de algo anterior. Ele não é condicionado pela criação, mas a criação é completamente sujeita à sua vontade."
Ele simplesmente, definitivamente, maravilhosamente, magnificamente, absolutamente É!
A VONTADE DE DEUS
Deus é capaz de realizar tudo o que ele diz que fará (FERREIRA; MYATT, 2007, p. 211). Esta idéia, presente e ampliada em Efésios 1.11, Não significa apenas que Deus pode fazer o que ele quiser, mas que ele, de fato, "faz todas as coisas conforme o conselho de sua vontade":
"A frase 'todas as coisas' parece significar literalmente tudo. O desígnio (gr. boule, propósito, decisão) é o plano de Deus. É o que ele determinou de antemão que faria. Planejar é a atividade de um ser inteligente. A vontade (gr. thelema, desejo, intenção, decisão) é o desejo de Deus. O que ele deseja, ele realiza. E isto não é arbitrário, mas ocorre segundo o seu plano racional. Neste sentido, a vontade de Deus refere-se ao decreto de Deus, pelo qual ele determina o curso da história." (idem)
A vontade de Deus pode ser percebida num sentido mais condicional (Lc 7.30). Deus estabelece seu padrão de conduta moral, representado por seus mandamentos, mas o ser humano deliberadamente os transgride (ibdem, p. 212).
Assim como nos dias de Jeremias, muitos entre o povo de Deus vivem de uma maneira que não lhe agrada. Aberrações e escândalos se avolumam dia após dia. Líderes e liderados fazem o que bem querem com as suas vidas, não se preocupando em procurar fazer a vontade de Deus.
Em alguns momentos parece-nos que Deus não está se importando ou encontra-se indiferente à situação. Mas, isso é apenas uma impressão falsa. O Senhor continua no controle de todas as coisas e no momento certo, da forma que somente ele saber fazer, sua intervenção será notória, vasos serão refeitos, e sua vontade prevalecerá!
3. MÉTODOS E ESTRATÉGIAS DE ENSINO
Discuta com a classe sobre as implicações da soberania de Deus para a nossa vida e para a vida da Igreja.
4. RECURSOS DIDÁTICOS
Quadro, mapa, cartolina, pincel ou giz, etc.
5. SUGESTÕES BIBLIOGRÁFICAS
- Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD.
- Bíblia de Estudo Almeida, SBB.
- Conheça Melhor o Antigo Testamento, VIDA.
- Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, HAGNOS.
- Jeremias e Lamentações: introdução e comentário, MUNDO CRISTÃO.
- Palestras Introdutórias à Teologia Sistemática, IBR.
- Teologia Sistemática: uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto atual, VIDA NOVA.
"Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá?" (Is 43.13).
POSTADO POR ALTAIR GERMANO
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segunda-feira, 3 de maio de 2010
INFORMATIVO MAIO 2010
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS
JATIÚCA
Av. Dr. Júlio Marques Luz, 1.261
CEP: 57030-420 - MACEIÓ-AL
PROJETO AGEU
(Ageu 1.8)
Pr. Antonio Jorge Moreira
e-mail: prantoniomoreira@hotmail.com
Telefones:
Gabinete: 3202-8199 Fax: 3202-8201 Secretaria: 3202-8197
EVENTOS DO MÊS DE MAIO
Dia 03 - (Segunda-Feira)
Culto Administrativo – Farol
Dia 04 - (Terça Feira)
Culto de Santa Ceia – Farol
Dia 08 - (Sábado)
Culto de Santa Ceia – Local
Dia 22 e 23 - (Sábado e Domingo)
Festividade dos Adolescentes
ESCALA DE CULTO E ÓRGÃOS
Dia 01 | Sábado (Culto Doutrinario) Embaixadoras de Cristo e Renascer |
Dia 02 | Domingo (Culto de Mocidade) Embaixadores do Rei e Convidado |
Dia 05 | Quarta Feira (Culto de Senhores) Cidadãos do Céu e Guerreiros da Fé |
Dia 08 | Sábado (Culto de Santa Ceia) Cidadãos do Céu, Emb.de Cristo e Adorart |
Dia 09 | Domingo (Culto de Missões) Coral Lirios dos Vales e Orquestra Adorart |
Dia 12 | Quarta Feira (Culto de Crianças) Cântico de Davi e Convidado |
Dia 15 | Sábado (Culto Doutrinario) Guerreiros da Fé e Embaixadores do Rei |
Dia 16 | Domingo (Culto Livre) Cidadãos do Céu e Embaixadoras de Cristo |
Dia 19 | Quarta Feira (Culto de Novos Crentes) Renascer, Cidadãos do Céu e Convidado |
Dia 22 | Sábado (Fest. Novo Florescer 1° dia) Novo Florescer e União da Mocidade |
Dia 23 | Domingo (Fest.Novo Florescer 2° dia) Novo Florescer,U.da Mocidade eConvidados |
Dia 26 | Quarta Feira (Culto de Senhoras) Embaixadoras de Cristo e Convidado |
Dia 29 | Sábado (Culto Doutrinário) Cidadãos do Céu e Renascer |
Dia 30 | Domingo (Culto da Campanha) Guerreiros da Fé e Orquestra Adorart |
SUBCONGREGAÇÕES
Cultos: segunda-feira, quinta-feira e domingo nas seguintes localidades:
1. Rua São José , 180, Jatiúca
2. Av. Brasil, 1.610, Poço
3. Rua Pretestato F. Machado, 1.143, Jatiúca
sábado, 1 de maio de 2010
INAUGURAÇÃO DA ORQUESTRA DA JATIÚCA ADORART
No último sábado foi inaugurado oficialmente a orquestra musical da Assembleia de Deus na Jatiúca. A festa de inauguração contou a presença das orquestras da Assembleia de Deus do Poço e da Igreja Batista El Shadday.
A Adorart, nome escolhido pelos seus componentes, executou belos hinos sob a regência do maestro Valdemir Pinheiro, que foi homenageado com recebimento de uma placa que continha as seguintes palavras: "Disse Charles E. Jefferson 'se os cristãos louvassem mais a Deus, o mundo duvidaria menos dEle'. Agradecemos-te por regeres belos louvores que manifestam a glória de Deus".
O irmão Guimário grande incentivador da orquestra também foi homenageado com as seguintes palavras: "A AD Jatiúca agradece a Deus pela sua vida, pois você, com dinamismo e perfeccionismo, nos contagiou com os vírus do perfeito louvor e da adoração".
Por fim, após a pregação do pastor Paulo Alves que acompanhou a orquestra da igreja que lidera. O Pastor Antônio Jorge Moreira também recebeu uma placa comemorativa com as seguintes inscrições: "Sonhos são feitos ideais, concretizá-los exige esforço e dedicação. Agradecemos a Deus pelo seu empenho na realização deste grande sonho: a Orquestra ADORART".
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